Monday, 10 February 2025

பௌதீகவளங்களை மேம்படுத்துவது போல் மக்களின் உளநலமும் மேம்படுத்தப்பட வேண்டும்



யுத்தம், கலவரங்கள், சுனாமி மற்றும்
சூறாவளி எனத் தொடரும் அழிவுகளின் பின்னர் அபிவிருத்தி என்ற பெயரில் அரசுகளும் அரசசார்பற்ற நிறுவனங்களும் வீதிகள், பாலங்கள் கட்டிடங்கள் உள்ளிட்ட கண்களுக்குப் புலப்படும் பெரும் பெரும் பெளதீகக்கட்டு மானங்களில் கவனம் செலுத்தி பல்லாயிரம் கோடிபெருமதியான பொருளாதாரங்களையும் வளங்களையும் கொட்டி பல திட்டங்களை நடைமுறைப் படுத்துகின்றார்கள். இவற்றை யாருக்காக செய்கின்றார்களோ அந்தமக்களால் அதன் உச்ச கட்டபயனை அடைந்து கொள்ள முடியாத நிலையே பெரும்பாலும் காணக்கூடியதாகவுள்ளது.

பௌதீகவளங்களை மேம்படுத்துவது போல் மக்களின் உளநலமும் மேம்படுத்தப்பட வேண்டும்



யுத்தம், கலவரங்கள், சுனாமி மற்றும்
சூறாவளி எனத் தொடரும் அழிவுகளின் பின்னர் அபிவிருத்தி என்ற பெயரில் அரசுகளும் அரசசார்பற்ற நிறுவனங்களும் வீதிகள், பாலங்கள் கட்டிடங்கள் உள்ளிட்ட கண்களுக்குப் புலப்படும் பெரும் பெரும் பெளதீகக்கட்டு மானங்களில் கவனம் செலுத்தி பல்லாயிரம் கோடிபெருமதியான பொருளாதாரங்களையும் வளங்களையும் கொட்டி பல திட்டங்களை நடைமுறைப் படுத்துகின்றார்கள். இவற்றை யாருக்காக செய்கின்றார்களோ அந்தமக்களால் அதன் உச்ச கட்டபயனை அடைந்து கொள்ள முடியாத நிலையே பெரும்பாலும் காணக்கூடியதாகவுள்ளது.

இந்நிலைக்கு அடிப்படைக்காரணங்களாக கண்களுக்குப் புலப்படும் பெளதீக விடயங்களுக்கு நாம் கொடுக்கும் முக்கியத்துவங்களைப் போன்று நமது இருப்பிற்கும் அசைவியக்கத்திற்கும் மூலநாடியாக இருக்கும் அல்லது குறித்த அபிவிருத்திகளின் உச்சகட்ட பயனை நுகர்வதற்கான கண்களுக்குப் புலப்படாத உணர்வுகள் உள்ளிட்ட உளவியல் சார் அம்சங்களுக்கும் உள்ளிட்ட உளநலகட்டுமான அபிவித்திகளுக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்காமல் கவனயீனமாக கடந்து போகமுனையும் செயற்பாடேயாகும்.

இலங்கையை பொருத்த மட்டில் சுமார் முப்பது வருட யுத்தம் மற்றும் கடல்சீற்றம் உள்ளிட்ட அழிவுகளைச்சந்தித்து இன்னும் மீண்டு எழ முடியாமல் தத்தளிக்கும் நிலையில் பெரும்பாலான மக்கள் இருக்கின்றார்கள். குறிப்பாக வடக்கு கிழக்கில் கடந்த காலயுத்தத்தின் தாக்கத்தையும் அதன் வடுக்களையும் இங்கு வாழும்மக்களின் அன்றாடவாழ்வில் காணமுடிகிறது.

காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களின் குடும்பங்கள், பெண் தலைமைத்துவ குடும்பங்கள், அனாதையாக்கப்பட்ட பிள்ளைகள், அங்கவீனமாக்கப்பட்டவர்கள், பரம்பரைபரம்பரையாக உழைத்து சேர்த்து வைத்ததம் சொத்து சுகங்களையும் உயிர்களையும் யுத்தத்தின் கோர பசிக்கு இரையாக்கியவர்கள் என தொடரும் பட்டியலில் இன்றும் பெரும்பாலான மக்கள் மனக்கவலையுடனே வாழ்கிறார்கள்.

அவர்களின் மனங்களில் துன்பம், கவலை, கோபம், சந்தேகம், சோர்வு, ஏக்கம், நம்பிக்கையின்மை எனமறையான உணர்வுகளையே பெரும்பாலும் காணக்கூடியதாகவுள்ளன.

அரசாங்கமும் அரசசார் பற்றநிறுவனங்களும் உளவியல்மேம்பாடு சார்ந்த பல செயற்பாடுகளை செய்துவந்தாலும் அவற்றின்பலன்கள் பாரியளவுகாணக் கூடியதாக இல்லை.

இதன் காரணமாகவே அரசாலும் அரச சார் பற்ற நிறு வனங்களாலும் மேற்கொள்ளப்படும் பாரியளவான பெளதீக அபிவிருத்திகளின் நோக்கங்கள் நிறைவேறாமல் விரயமாகின்றன. இலங்கையில் உள்நாட்டுப்போர் முடிவுக்குவந்து சுமார்பத்து ஆண்டுகள் கடந்தநிலையில்,மக்களின் மனநிலையிலான முன்னேற்றதில்படிப்படியான முன்னேற்றம் காணப்பட்டாலும் முழுமையாக அடையமுடியவில்லை என்பதிலிருந்து அம்மக்கள் இன்னும் மனவடுக்களுடனே வாழ்ந்துவருகின்றார்கள் என்பது தெளிவாகின்றது.

எனவே மக்கள் மத்தியில் ஆரோக்கியமான உடல், உள நிலைகளை மேம்படுத்தும் திட்டங்கள் பரவலாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும். இலங்கையில் முறையாக உளவளத்துறையில் கல்விகற்றுகளத்தில் செயற்படுவோரின் வீத மானதுசேவையினை நாடுவோருடன் ஒப்பிடும்போது மிககுறைவாகவே காணப்படுகின்றது.

இதற்கு பலகாரணங்களை குறிப்பிடலாம், இளைஞர்களிடையே இத்துறை தொடர்பாககாணப்படும் தெளிவின்மைமற்றும் ஆர்வமின்மை, இலங்கையில் இத்துறைக்கு காணப்படும் அங்கீகாரத்தின் தன்மை, மொழிரீதியான பிரச்சினைகள், ஈடுபட்டுள்ள சேவைவழங்குவோரின் தகுதிமற்றும் அவர்களுக்கு தொடர்ந்தும் வழங்கப்பட வேண்டியபயிற்சிகளின் இடைவெளி என பலகாரணங்களை குறிப்பிடலாம்.

ஆகவே அரசாங்கம் இத்துறையில் கல்வி கற்க எமது இளம் சமூகத்தினை ஊக்குவிக்கவும் அதுதொடர்பான விழிப்புணர்வு மற்றும் தொழில் வாய்ப்புக்களை மேம்படுத்தவும் முன்வரவேண்டும்.
மேலும் உளவளத்துறைச் சேவைகளுக்கு வழங்கும் முக்கியத்துவத்தினை அரசு இன்னும் கிராம மட்டங்களில் அதிகரிக்கவேண்டும்.

அதே போல் மக்களிடமும் உளவளத்துறைச் சேவைகள் சம்பந்தமான விழிப்புணர்வினை அதிகரித்து இச்சேவைகளைப் பெற்றுக் கொள்ளக் கூடிய வழிகளை இலகுபடுத்த வேண்டும். வடுக்கள் மற்றும் வலிகளிலிருந்து மக்களை மீட்டெடுத்து உடல் உள ஆரோக்கியத்துடனான மக்களை நிலைபேறுடைய அபிவித்திகளூடாக முன்கொண்டு செல்வதன் மூலமாகவே நாட்டை வீண் விரயமற்ற வளர்ச்சிப்பாதையில் வெற்றிகரமாக பயணிக்கச்செய்யமுடியும்.

இக் கட்டுரையானது குடும்பபுனர்வாழ்வு நிலையம்(FRC) மற்றும் இலங்கை அபிவிருத்திக்கான ஊடகவியலாளர் மன்றம்(SDJF) இணைந்து ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் நிதியுதவியுடன் உளநல வாழ்வினை பாதிக்கும் பிரச்சினைகள் தொடர்பாக மேற்கொள்ளும் உளநல விழிப்புணர்வு செயற்றிட்டத்தின் ஓர் அங்கமாக எழுதப்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது.

-எம்.ஏ.எம்.முர்ஷித்

Article 09: 24.01.2020
Virakesari – online (24.01.2020)
https://www.virakesari.lk/article/74013  

Pakalavan – Online (30.01.2020)
https://pakalavan.com/?p=26426

The Nation - online (11.02.2020)
http://www.thenation.lk/2020/02/blog-post_11.html

நன்றி: Rif D Nawas

Friday, 31 January 2025

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை vs. பொது வாழ்க்கை: உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் பார்வை #முர்ஷித்



இன்றைய சமூகத்தில் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை (Personal Life) மற்றும் பொது வாழ்க்கை (Public Life) என்ற இரு பிரிவுகளின் மத்தியில் தடையில்லா ஒரு எல்லையை உருவாக்கும் முயற்சிகள் பரவலாக உள்ளன. ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட மற்றும் பொது வாழ்க்கையை முற்றிலும் பிரித்து வாழலாம் என்று கருதுவது உண்மையில் ஏமாற்று வேலை என்றே சொல்ல வேண்டும். இதை உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் நோக்கில் ஆராய்வோம்.

1. உளவியல் நோக்கு: மனப்போக்கு மற்றும் அடையாளம்

மனித மனம் ஒரே நேரத்தில் பல்வேறு அடையாளங்களை தன்னகத்தே ஏந்திக்கொள்கிறது. ஒரு நபர் ஒரே சமயத்தில் ஒருவரின் கணவன்/மனைவி, பிள்ளையின் பெற்றோர், தொழிலாளர், சமூக சேவகர், அரசியல்வாதி போன்ற பல்வேறு வகைகளில் இருப்பார்.

அ. மனச்சோர்வு மற்றும் தனித்தன்மை இழப்பு

• ஒருவர் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட உணர்ச்சி தாக்கங்களை பொது வாழ்க்கையில் மறைக்க முயலும்போது, அது அவருக்கே மனச்சோர்வு (Cognitive Dissonance) மற்றும் மனஅழுத்தம் (Stress) உருவாக்கும்.

• எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அரசியல்வாதி தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மிகுந்த பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டாலும், பொது வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியான முகம் காட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார். ஆனால், அவருடைய உடல்மொழி (Body Language), வார்த்தை தேர்வு (Verbal Cues) போன்றவை உண்மையான மனநிலையை வெளிப்படுத்தும்.

ஆ. எண்ணம், உணர்வு, செயல்பாடு – மூன்று நிலைகள்

• உளவியல் பார்வையில், மனிதர்கள் உணர்வுகள், எண்ணங்கள், மற்றும் செயல்பாடுகளின் ஒருங்கிணைப்பாக இயங்குகின்றனர்.

• எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆசிரியர் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் கவலையுடன் இருந்தாலும், அது அவருடைய ஆசிரியத்துவத்திலும் தாக்கம் செலுத்தலாம்.

2. சமூகவியல் நோக்கு: சமூக நம்பிக்கைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள்

அ. சமூக அவதானம் (Social Surveillance) மற்றும் ஆளுமை

• சமூகவியலில் பனாப்டிகான் (Panopticon) என்ற ஒரு கருத்து உள்ளது. இதில், ஒரு நபர் எப்போதும் பிறர் அவதானிப்பதற்குள் இருப்பதாக உணர்வார்.

• எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பிரபலமான சமூக செயற்பாட்டாளர் (Activist) தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஒரு குற்றச்சாட்டு நிலைக்கு ஆளாகும்போது, அவரின் பொது வாழ்க்கையும் பாதிக்கப்படும்.

ஆ. சமூக ஒழுங்குமுறை (Social Norms) மற்றும் எதிர்பார்ப்பு

• சமூகத்தில் ஒரு மனிதன் தனிப்பட்ட வாழ்வையும் பொது வாழ்வையும் முற்றிலும் பிரித்து வாழலாம் என்ற கருத்து சரியானதல்ல.

• எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நிறுவனத்தின் தலைமை நிர்வாகி (CEO) தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் முறைகேடாக நடந்துகொண்டால், அது அவரது நிறுவனத்திற்கும் நெறிமுறைகள் (Ethical Standards) மீதான நம்பிக்கையையும் பாதிக்கும்.

3. உயிரியல் (Biological) மற்றும் அறிவியல் விளக்கம்

மனிதர்கள் சமூக விலங்குகள் (Social Animals) என்பதால், உடல், மனம், மற்றும் சமூகத்திற்குள் ஒருங்கிணைந்தவையாக இருக்கின்றனர். இதை அறிவியல் ஆதாரங்களுடன் விளக்கலாம்:

• நரம்பியல் உளவியல் (Neuroscience) – மன அழுத்தம் (Stress) மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் தன்னை கட்டுப்படுத்தும் எண்ணம் மூளை உலோகவிழி அமைப்பில் (Prefrontal Cortex) கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

• மனநோயியல் (Psychiatry) – இரண்டு முற்றிலும் வேறு வாழ்க்கை முறைதான் வாழ்க்கையின் ஒரே பாதையில் செல்வதால், மனஅழுத்தம் மற்றும் இரட்டை வாழ்க்கை (Double Life Syndrome) உருவாகும்.

4. உண்மையான எடுத்துக்காட்டுகள்

அ. பொது தலைவர்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட எதிர்ப்புகள்

• மகாத்மா காந்தி – அவரின் பொது வாழ்க்கை நேர்மையுடன் இருந்தாலும், அவரது குடும்ப உறவுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அவருக்கே சிக்கலாக அமைந்திருக்கிறது.

• ஸ்டீவ் ஜாப்ஸ் – தொழில்துறையில் சாதனை படைத்தாலும், தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தனது மகளுடன் இருந்த பிரச்சினைகள் அவரது பொது மதிப்பிற்கே பாதிப்பு ஏற்படுத்தியது.

ஆ. பொது நிலைமை மற்றும் தனிப்பட்ட சிக்கல்கள்

• உண்மையான தன்மையான வாழ்க்கைமுறை – ஒரு நல்ல குடும்பத் தலைவர் நல்ல நிறுவனத்தையும் நடத்தலாம். ஒரு நல்ல சமூக செயற்பாட்டாளர் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்.

• மாதிரி வாழ்க்கைச் சம்பவங்கள் – ஒரு அரசியல்வாதி தனது சொந்த வாழ்க்கையில் நேர்மையாக இல்லாவிட்டால், மக்கள் அவரை பொது வாழ்க்கையிலும் நம்பமாட்டார்கள்.

மனிதர்கள் ஒரே நேரத்தில் இரு வேறு வாழ்க்கை முறை நடத்தலாம் என்ற கருத்து உண்மையிலேயே ஒரு ஏமாற்று வேலை. உண்மையில், மனிதர்கள் உள்ளம், உடல், எண்ணம் என்பவற்றின் ஒருங்கிணைப்பாக செயல்படுகின்றனர். ஒருவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அவரின் பொது வாழ்க்கையை பாதிக்காது என்பதெல்லாம் சமூக கட்டமைப்புகளால் ஏற்படும் ஒரு தவறான பிம்பமேயாகும்.

"ஒரு மனிதன் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் நேர்மையாக இல்லை என்றால், பொது வாழ்க்கையில் கூட அவரை முழுமையாக நம்ப முடியாது."

#Psychology #Sociology #HumanBehavior #SocialNorms #Ethics #PublicLife #PersonalLife #mursith