Friday, 11 April 2025

இலங்கையின் பன்மைத்துவ மக்கள் சூழலில் இஸ்லாமிய தலைவர்கள் மற்றும் மக்கள் பிரதிநிதிகள்.



#முர்ஷித்

இலங்கை என்பது பன்மைத்துவ சமூக அமைப்பினைக் கொண்ட நாடாகும். இதில் தமிழ், சிங்கள, முஸ்லிம், மலாய், மற்றும் பரந்த மதப்பிணைப்புகள் கொண்ட மக்கள் ஒரே குடையின் கீழ் இருப்பது போன்ற ஒரு சூழல் நிலவுகிறது.


இந்த அரசியல் மற்றும் சமூக சூழலில் ஏனைய தரப்பினரைப் போன்று இஸ்லாமிய தலைவர்களும் மக்கள் பிரதிநிதிகளும் மிகவும் முக்கியமான பொறுப்பு வகிக்கின்றனர். அவர்கள் தங்களின் பணிகளில் நியாயம், பொறுப்புணர்வு, நம்பிக்கை, மற்றும் சமூக நல்லிணக்கத்தை முன்னெடுத்துப் பாதுகாக்க வேண்டும். அதற்கான தெளிவான வழிகாட்டுதலை இறை வசனங்கள் மற்றும் நபிகளாரின் வாழ்கை வழிமுறைகளூடாக இஸ்லாம் சிறபாக தருகிறது.  

இதனை நாம் சில முக்கியக் கோட்பாடுகள் மற்றும் உதாரணங்களின் மூலம் விளக்குவோம்.

1. நியாயமாக ஆட்சி செய்வது (Justice)

இஸ்லாமிய சட்டத்தின் அடிப்படையாக நியாயம் (அல்-அத்ல்) மையமாக நிற்கிறது. இஸ்லாமிய தலைவர்கள் அவர்களது சமுதாயத்தில் பல்வேறு இன, மத, மற்றும் மொழி மக்களிடம் சமத்துவமான நியாயத்தை வழங்க வேண்டும்.

அதற்கு கலீபா உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி.) ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு ஆகிறார். 

அவர் தனது ஆட்சியில் அனைவருக்கும் சம நியாயம் வழங்கினார், மற்றும் முஸ்லிம்கள் மட்டுமின்றி, அவரின் ஆட்சிக்கு உட்பட்ட எல்லா மதத்தினரும் நம்பிக்கையுடன் வாழ்ந்தனர். 

இவர் மத வேறுபாடுகளை பாராமல், எந்த ஒரு சமூகத்தையும் பின்தள்ளாமல் எல்லாருக்கும் உரிய உரிமைகளை வழங்கியமை குறிப்பிடத்தக்கது. இலங்கையிலும் இஸ்லாமிய தலைவர்கள் இந்தக் கொள்கைகளை பின்பற்ற வேண்டும்.

2. அமாநாத்து (Trustworthiness) மற்றும் பொறுப்புணர்வு

அமாநாத்து என்பது பொறுப்பின் உண்மையை நிலைநாட்டுவது ஆகும். 

தலைவர்களும், பிரதிநிதிகளும் தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பொறுப்புகளை முழு உணர்வுடன் நடத்த வேண்டும்.

இலங்கையில் முக்கிய முஸ்லிம் அரசியல் மற்றும் சமூக தலைவர்களாகிய சேர் ராஷிக் பரீட், டீ. பி ஜாயா, அறிஞர் சித்தி லெப்பை உள்ளிட்டவர்கள் தங்களது பொறுப்புகளில் நேர்மை, நம்பிக்கை மற்றும் பொறுப்புணர்வுடன் செயல்பட்டனர். 

அவர்கள் இலங்கை முஸ்லிம் சமூகத்தின் நலனில் மட்டுமல்ல, அதே சமயம் மற்ற சமூகங்களுக்காகவும் குரல் கொடுத்தனர். இன்றைய தலைவர்கள் இந்த பண்புகளை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

3. பன்மைத்துவத்தை மதிக்கும் தலைமை

இலங்கையில் முஸ்லிம் தலைவர்கள் சமுதாயத்தின் நல்லிணக்கத்தை வலுப்படுத்தும் வகையில் செயல்படவேண்டும். பௌத்தம், இந்து, கிறிஸ்தவம், மற்றும் பிற மதங்களைச் சேர்ந்த மக்களுடன் மதிப்புடனும் நல்லுறவுடன் செயல்படுதல் அவசியம்.

நபி முஹம்மது (ஸல்) தனது காலத்தில் மத்தியதரைக் கடல் பகுதியில் பல மதங்களின் மக்களுடன் பொருந்தி வாழ்ந்தார்.

 அவர் அவர்கள் மத்தியில் நல்லிணக்கத்தை நிலைநாட்டவும், அனைத்துப் பிரிவினரும் இணைந்து வளரவும் அழைத்துச் சென்றார்.

இதே போல, இலங்கையிலும், முஸ்லிம் தலைவர்கள் மற்ற மதங்களின் பண்புகளை மதித்து, ஒருவருக்கொருவர் கொண்ட உறவை வலுப்படுத்த வேண்டும்.

4. சமூக நலனுக்காக சேவை செய்தல்

இஸ்லாம் தலைவர்களைக் கடமையாக சமுதாய நலனை முன்னிறுத்தவேண்டும் என வலியுறுத்துகிறது. அதாவது தனிப்பட்ட நலனை விட்டு, சமூகத்தின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதே அவசியம்.

இலங்கையில், முஸ்லிம் தலைவர்கள் தொழில், கல்வி, மற்றும் சமூகப் பணிகளில் முன்னேற்றம் கொண்டு, மக்கள் வாழ்வில் நேர்மையான மாற்றங்களை ஏற்படுத்த வேண்டும்.

5. மக்கள் மீது பொறுப்புணர்வுடன் செயல்படுதல்

தலைவர்கள் மக்களுக்குப் பொறுப்பாளியாக இருக்க வேண்டும். அவர்கள் மக்களிடம் வெளிப்படையாகவும் மற்றும் பொறுப்புடன் செயல்பட வேண்டும்.

குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ளது:
"நீங்கள் இறைவனின் பாதையில் நீதி மற்றும் நியாயத்தை நிலைநாட்டும் போது, உங்களிடம் பொறுப்புகளும் நம்பிக்கையும் இருக்க வேண்டும்." (அல்-நஹல்: 90)

இது மக்களிடையே நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துகிறது. இலங்கையில் முஸ்லிம் தலைவர்கள் மற்றும் பிரதிநிதிகள், தங்கள் செயல்பாடுகளில் மக்களின் நலனை முன்னிறுத்தி, அவர்கள் அவர்களின் பொறுப்புகளுக்கு நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்.

6. அறிவுபூர்வம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை

இஸ்லாமிய தலைவர்கள் கல்வியில் அறிவு மிக்கவராகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவராகவும் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சமூக விஷயங்களில் தீர்க்கமான தீர்மானங்களை எடுக்கும்படி திறமையாக இருக்க வேண்டும்.

இலங்கையில், முஸ்லிம் தலைவர்கள் விவசாயம், தொழில் மற்றும் சமூக நலத் திட்டங்களை முன்னெடுக்க முக்கியமானவர்கள் ஆக செயல்பட வேண்டும். இந்த முயற்சிகள் தேசிய ஒருமைப்பாட்டையும் பொருளாதார முன்னேற்றத்தையும் நிலைநாட்டும்.

இஸ்லாமிய தலைவர்கள் மற்றும் மக்கள் பிரதிநிதிகள் இலங்கையின் பன்மைத்துவ சூழலில் மத நல்லிணக்கத்தையும் சமூக நலனையும் முன்னேற்றி, நியாயம், பொறுப்புணர்வு மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றை நிலைநாட்ட வேண்டும். ஏனைய மத இன பிரிவினருக்கு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும்.

அதனையே புனித அல் குர் ஆன் மற்றும் அல் ஹதீஸ் போன்றன வலியுறுத்துகின்றன.

Thursday, 10 April 2025

இலவசம், உதவி என்ற பெயரில் ஊனமாக்கும் சமூக சேவைகள்: சிந்திக்க வேண்டிய நிமிடம்



-முர்ஷித்

இலங்கையின் சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வரலாறு பல்வேறு சிக்கல்களைக் கொண்டுள்ளது. 2004ஆம் ஆண்டு சுனாமி, 30 வருட உள்நாட்டு யுத்தம் மற்றும் அண்மையில் ஏற்பட்ட பொருளாதார வீழ்ச்சி ஆகியவை நாடு முழுவதும் மக்கள் வாழ்க்கையில் பெரும் பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தின.


இவ்வாறான சூழ்நிலைகளில், நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள மக்கள் மீது பரிவும் பொறுப்பும் கொண்டு, பல தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூக சேவை அமைப்புகள் (NGOs) நிவாரணங்களை வழங்க ஆரம்பித்தன.

இது தொடக்கத்தில் தேவையான உதவியாக இருந்தாலும், காலப்போக்கில் இவை மனித வளத்தை ஊக்குவிப்பதற்குப் பதிலாக, 'இலவச மனப்பான்மையை' ஊக்குவிக்கும் ஒரு நிரந்தர நிலையை உருவாக்கி விட்டன.

 வரலாற்றுப் பின்னணி:

• 2004 சுனாமி: இலங்கையின் கிழக்கு மற்றும் தெற்குக் கரையோரங்களை பயங்கரமாக தாக்கியது. தாய்லாந்து, ஜப்பான், USAID, UNICEF போன்றவைகளின் மூலம் மாபெரும் நிவாரண நடவடிக்கைகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டன.

• உள்நாட்டு யுத்தம்: வடக்கு மற்றும் கிழக்கு பிரதேசங்களில் பெருமளவிலான மக்கள் முகாம்களில் தங்கிவைத்தனர். இங்கு தொடர்ச்சியாக உணவு, உடை, கல்வி, உடல் நல சேவைகள் அனைத்தும் இலவசமாக வழங்கப்பட்டது.

• 2022 பொருளாதார வீழ்ச்சி: எரிபொருள், மருந்து, உணவுப் பொருட்கள் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டு, உலக நிவாரண அமைப்புகள் மீண்டும் முன்வந்தன.

இந்த மூன்று முக்கிய இடையூறுகளும், நாட்டு மக்கள் மத்தியில் “தானாகவே வரக்கூடிய இலவச உதவி” என்ற ஒரு புலனற்ற நம்பிக்கையை நிலைநாட்டியுள்ளது.

தற்போதைய நிலை மற்றும் அதன் விளைவுகள்:

இலவச மனப்பான்மை வளர்ச்சி:

இன்றைய பிரதேச சுயஅரசுகளின் மதிப்பீடுகளின்படி, பல குடும்பங்கள் எந்த ஒரு செயற்பாட்டிலும் ஈடுபடாமல், மாதம்தோறும் உதவி பெறும் நிலைமை உள்ளன.

இலங்கை புள்ளியியல் திணைக்களம் 2023-இல் வெளியிட்ட அறிக்கையின் படி, மட்டக்களப்பு, கிளிநொச்சி மற்றும் முல்லைத்தீவு மாவட்டங்களில் 40%-45% குடும்பங்கள் அரசு அல்லது தொண்டு நிவாரணங்களில்தான் சார்ந்துள்ளனர்.

உடல் மற்றும் மன அழுத்தங்கள்:

தொடர்ச்சியான நிவாரணத்தை எதிர்பார்ப்பது ஒரு வகை மன அழுத்தத்தை உருவாக்குகிறது. உடல் உழைப்பு இல்லாததால் பலர் நோயாளிகளாகவும், உளவியல் ரீதியில் பின்வாங்கிய நிலைக்கு செல்வதையும் மருத்துவர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.

வேலை வாய்ப்பு மறுப்பு:

விவசாய வேலை, கட்டிட தொழில், சிறு தொழில் வாய்ப்புகள் உள்ளபோதும், இலவச உணவுக்கு மட்டுமே எதிர்பார்ப்புடன் காத்திருப்பது தற்போது ஒரு சமூக நோயாகவே மாறியுள்ளது.

சர்வதேச ஒப்பீடுகள்:

ஜப்பான் (World War II பின்):

அழிவுக்கு பின்னர், மக்கள் நலன் மீட்பு திட்டங்களில் மீன் பிடிக்க கற்றுக்கொடுத்தல், உழைப்புத் திட்டங்களை வழங்குதல் ஆகியவை மேற்கொள்ளப்பட்டது. “Give a man a fish, he eats for a day. Teach him to fish, he eats for a lifetime” என்ற கொள்கையையே நடைமுறைக்கு கொண்டு வந்தது.

வியட்நாம்:
போருக்குப் பின் மக்கள் வாழ்வாதார மேம்பாட்டிற்காக திறன் அபிவிருத்தி மையங்கள் ஆரம்பிக்கப்பட்டன.

 தொழிற்சாலைகள், விவசாய மையங்கள் திறக்கப்பட்டன. தொழிலுக்கு பயிற்சி பெற்றவர்கள் தங்களையே அல்ல, பிறரையும் வேலைக்கொள்ளும் நிலைக்கு சென்றனர்.

ருவாண்டா:
1994 இனப்படுகொலையின் பின்னர், “community transformation projects” மூலம் வேலைவாய்ப்பு, தொழில் மேம்பாடு, உளவியல் சிகிச்சைகள் உள்ளிட்ட அம்சங்கள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன.

தீர்வுகள் மற்றும் நடைமுறைப்படுத்த வேண்டிய வழிகள்:

 தன்னிறைவு அடையும் திட்டங்கள்:

• உதவி அளிக்கும்போது, அவற்றுடன் தொழில் பயிற்சிகளும் வழங்கப்பட வேண்டும்.

• பெண்களுக்கு வீட்டிலிருந்தே செய்யக்கூடிய சுண்டல் தயாரிப்பு, உலர் உணவுகள், துணி வேலைகள் போன்றவை ஊக்குவிக்கப்படலாம்.

• உதவியாளராக தொடங்கிய நபர், பிறகு வேலையளிப்பவராக மாறவேண்டும்.


 சமூக வலுவூட்டல் – Participation Based Development:

மக்களை தீர்மானக் கட்டங்களில் பங்கேற்க வைப்பது, திட்டங்களை நிலைபேருடையதாக்கும் வழியாய் அமையும். உதவிக்கு எதிராக வேலை செய்யும் திட்டங்கள் அமைய வேண்டும் (Cash-for-work models).

ஒருங்கிணைந்த அரசு-தொண்டு அமைப்புகள்:

• NGOக்கள் தங்கள் திட்டங்களை பிரதேச செயலகம்/அரச அமைப்புடன் இணைந்து செயல்படுத்த வேண்டும்.

• திட்டங்களுக்கு காலவரையறை, நபருக்கான வளர்ச்சி வழிகாட்டி (Exit Strategy) இருக்க வேண்டும்.

அரசாங்க பரிந்துரைகள்:

• NGO Registration & Monitoring Framework:
தேசிய மட்டத்தில் சீராக NGO செயற்பாடுகளை பதிவு செய்து, அவர்களின் செயற்பாடுகளை சமூக மாற்றம் அடிப்படையிலான தர அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்யும் அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட வேண்டும்.

• தன்னிறைவு அடையும் தரவுப் பெட்டி (Exit Database):
உதவிகள் பெறும் நபர்கள் சுயமாக எப்போது வெளியேறினார்கள் என்பதற்கான கண்காணிப்பு திட்டம்.

• அரச-தொண்டு அமைப்புகள் கூட்டுத்திட்டங்கள்:
“Livelihood 360” போன்ற திட்டங்களில், உணவு, தொழில், மனநலம், குழந்தை கல்வி உள்ளிட்ட அனைத்து அம்சங்களும் ஒருங்கிணைக்கப்பட வேண்டும்.

சுட்டிக்காட்டுகள் – மக்கள் குரல்:

• அமுதா (வவுனியா): “2005ல் நிவாரணம் பெற்றேன். இன்று என் வீட்டில் மசாலா பொருட்கள் தயாரிக்கிறேன். என் கணவர் வாகன ஓட்டுநர். நாங்கள் நிவாரணத்திற்கு இல்லை.”

• முகம்மது யூசுப் (மட்டக்களப்பு): “5 வருடமாக ஒரு NGO-வில் பயிற்சி பெற்றேன். இப்போது 3 பேருக்கு வேலை கொடுக்கிறேன்.”

சமூக சேவை என்ற பெயரில் வழங்கப்படும் உதவிகள், மக்கள் வாழ்வாதாரத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கான உந்துதலாக இல்லாமல், அவர்களை பின்வாங்கிய மனநிலைக்கு இட்டுச் செல்லக்கூடாது. உதவிகள் ஒரு தற்காலிக தாய்பால் மாதிரி; ஆனால் தன்னிறைவு என்பது நிலையான உணவாக இருக்க வேண்டும்.
உண்மையான சமூக சேவை என்பது, மக்கள் தங்களைத் தாங்களே முன்னேற்றும் பாதையில் செல்ல வழிகாட்டுவதாக இருக்க வேண்டும். அதற்கு இலவசங்களை வழங்குவதைவிட, செயல்படும் வாய்ப்புகளை உருவாக்குவதே சமூக மாற்றத்தின் சாவிதியாக அமையும்.

Sunday, 6 April 2025

பெண்களின் தனிமையும் வறுமையும்..

பெண்கள் ஒரு தலைமுறையின் ஆணிவேர். குழந்தைகளின் முதல் பல்கலைகழகம். ஆனால் அவர்களின் தனிமையும் வறுமையும் சில வழிகேடர்களுக்கு வருவாயீட்டும் வழிகளாக மாறிவருகின்றன.

பல்வேறுபட்ட சட்டவிரோத, கலாசார சீர்கேடான விடயங்களுக்கு பெண்களின் தனிமையையும் வறுமையையும் பயன்படுத்தி சிலர் வயிறு வளர்த்தும் பாக்கெட்டுகளை நிரப்பியும் ஹராமான வியாபார நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதை நாம் தினமும் பார்த்தும் கேட்டும் வருகிறோம்.

இந்த நிலை மாற வேண்டும்.. மாற்ற வேண்டும்..

Tuesday, 18 March 2025

சுய தொழில் தொடங்குவதற்கான அடிப்படையான வழிகாட்டுதல்.

#முர்ஷித்

தொழில் செய்யும் எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கு, ஒரு வேலைவாய்ப்பிலிருந்து தொழில்முனைவோர் வாழ்க்கைக்குச் செல்லும் பயணம் ஒரு முக்கியமான முடிவாகும்.

இது சுதந்திரத்தையும், பொறுப்புகளையும் ஒருசேரக் கொண்ட ஒரு பயணமாகும். ஆனால், எந்த தொழிலாக இருந்தாலும், அதை வெற்றிகரமாக உருவாக்க முன்பே திட்டமிடல், முதலீடு, வாடிக்கையாளர்கள் அடையாளம் காணுதல் போன்ற அடிப்படை நடவடிக்கைகள் அவசியம்.



இந்த கட்டுரை, தொழில்முனைவோருக்கான முழுமையான வழிகாட்டுதலாக இருந்து, தொழில் தொடங்குவதற்கான முக்கியமான கட்டங்களையும், வளர்ச்சியை உறுதி செய்யும் நடைமுறைகளையும் விளக்கும் என நம்புகிறேன்.

Monday, 10 February 2025

பௌதீகவளங்களை மேம்படுத்துவது போல் மக்களின் உளநலமும் மேம்படுத்தப்பட வேண்டும்



யுத்தம், கலவரங்கள், சுனாமி மற்றும்
சூறாவளி எனத் தொடரும் அழிவுகளின் பின்னர் அபிவிருத்தி என்ற பெயரில் அரசுகளும் அரசசார்பற்ற நிறுவனங்களும் வீதிகள், பாலங்கள் கட்டிடங்கள் உள்ளிட்ட கண்களுக்குப் புலப்படும் பெரும் பெரும் பெளதீகக்கட்டு மானங்களில் கவனம் செலுத்தி பல்லாயிரம் கோடிபெருமதியான பொருளாதாரங்களையும் வளங்களையும் கொட்டி பல திட்டங்களை நடைமுறைப் படுத்துகின்றார்கள். இவற்றை யாருக்காக செய்கின்றார்களோ அந்தமக்களால் அதன் உச்ச கட்டபயனை அடைந்து கொள்ள முடியாத நிலையே பெரும்பாலும் காணக்கூடியதாகவுள்ளது.

பௌதீகவளங்களை மேம்படுத்துவது போல் மக்களின் உளநலமும் மேம்படுத்தப்பட வேண்டும்



யுத்தம், கலவரங்கள், சுனாமி மற்றும்
சூறாவளி எனத் தொடரும் அழிவுகளின் பின்னர் அபிவிருத்தி என்ற பெயரில் அரசுகளும் அரசசார்பற்ற நிறுவனங்களும் வீதிகள், பாலங்கள் கட்டிடங்கள் உள்ளிட்ட கண்களுக்குப் புலப்படும் பெரும் பெரும் பெளதீகக்கட்டு மானங்களில் கவனம் செலுத்தி பல்லாயிரம் கோடிபெருமதியான பொருளாதாரங்களையும் வளங்களையும் கொட்டி பல திட்டங்களை நடைமுறைப் படுத்துகின்றார்கள். இவற்றை யாருக்காக செய்கின்றார்களோ அந்தமக்களால் அதன் உச்ச கட்டபயனை அடைந்து கொள்ள முடியாத நிலையே பெரும்பாலும் காணக்கூடியதாகவுள்ளது.

இந்நிலைக்கு அடிப்படைக்காரணங்களாக கண்களுக்குப் புலப்படும் பெளதீக விடயங்களுக்கு நாம் கொடுக்கும் முக்கியத்துவங்களைப் போன்று நமது இருப்பிற்கும் அசைவியக்கத்திற்கும் மூலநாடியாக இருக்கும் அல்லது குறித்த அபிவிருத்திகளின் உச்சகட்ட பயனை நுகர்வதற்கான கண்களுக்குப் புலப்படாத உணர்வுகள் உள்ளிட்ட உளவியல் சார் அம்சங்களுக்கும் உள்ளிட்ட உளநலகட்டுமான அபிவித்திகளுக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்காமல் கவனயீனமாக கடந்து போகமுனையும் செயற்பாடேயாகும்.

இலங்கையை பொருத்த மட்டில் சுமார் முப்பது வருட யுத்தம் மற்றும் கடல்சீற்றம் உள்ளிட்ட அழிவுகளைச்சந்தித்து இன்னும் மீண்டு எழ முடியாமல் தத்தளிக்கும் நிலையில் பெரும்பாலான மக்கள் இருக்கின்றார்கள். குறிப்பாக வடக்கு கிழக்கில் கடந்த காலயுத்தத்தின் தாக்கத்தையும் அதன் வடுக்களையும் இங்கு வாழும்மக்களின் அன்றாடவாழ்வில் காணமுடிகிறது.

காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களின் குடும்பங்கள், பெண் தலைமைத்துவ குடும்பங்கள், அனாதையாக்கப்பட்ட பிள்ளைகள், அங்கவீனமாக்கப்பட்டவர்கள், பரம்பரைபரம்பரையாக உழைத்து சேர்த்து வைத்ததம் சொத்து சுகங்களையும் உயிர்களையும் யுத்தத்தின் கோர பசிக்கு இரையாக்கியவர்கள் என தொடரும் பட்டியலில் இன்றும் பெரும்பாலான மக்கள் மனக்கவலையுடனே வாழ்கிறார்கள்.

அவர்களின் மனங்களில் துன்பம், கவலை, கோபம், சந்தேகம், சோர்வு, ஏக்கம், நம்பிக்கையின்மை எனமறையான உணர்வுகளையே பெரும்பாலும் காணக்கூடியதாகவுள்ளன.

அரசாங்கமும் அரசசார் பற்றநிறுவனங்களும் உளவியல்மேம்பாடு சார்ந்த பல செயற்பாடுகளை செய்துவந்தாலும் அவற்றின்பலன்கள் பாரியளவுகாணக் கூடியதாக இல்லை.

இதன் காரணமாகவே அரசாலும் அரச சார் பற்ற நிறு வனங்களாலும் மேற்கொள்ளப்படும் பாரியளவான பெளதீக அபிவிருத்திகளின் நோக்கங்கள் நிறைவேறாமல் விரயமாகின்றன. இலங்கையில் உள்நாட்டுப்போர் முடிவுக்குவந்து சுமார்பத்து ஆண்டுகள் கடந்தநிலையில்,மக்களின் மனநிலையிலான முன்னேற்றதில்படிப்படியான முன்னேற்றம் காணப்பட்டாலும் முழுமையாக அடையமுடியவில்லை என்பதிலிருந்து அம்மக்கள் இன்னும் மனவடுக்களுடனே வாழ்ந்துவருகின்றார்கள் என்பது தெளிவாகின்றது.

எனவே மக்கள் மத்தியில் ஆரோக்கியமான உடல், உள நிலைகளை மேம்படுத்தும் திட்டங்கள் பரவலாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும். இலங்கையில் முறையாக உளவளத்துறையில் கல்விகற்றுகளத்தில் செயற்படுவோரின் வீத மானதுசேவையினை நாடுவோருடன் ஒப்பிடும்போது மிககுறைவாகவே காணப்படுகின்றது.

இதற்கு பலகாரணங்களை குறிப்பிடலாம், இளைஞர்களிடையே இத்துறை தொடர்பாககாணப்படும் தெளிவின்மைமற்றும் ஆர்வமின்மை, இலங்கையில் இத்துறைக்கு காணப்படும் அங்கீகாரத்தின் தன்மை, மொழிரீதியான பிரச்சினைகள், ஈடுபட்டுள்ள சேவைவழங்குவோரின் தகுதிமற்றும் அவர்களுக்கு தொடர்ந்தும் வழங்கப்பட வேண்டியபயிற்சிகளின் இடைவெளி என பலகாரணங்களை குறிப்பிடலாம்.

ஆகவே அரசாங்கம் இத்துறையில் கல்வி கற்க எமது இளம் சமூகத்தினை ஊக்குவிக்கவும் அதுதொடர்பான விழிப்புணர்வு மற்றும் தொழில் வாய்ப்புக்களை மேம்படுத்தவும் முன்வரவேண்டும்.
மேலும் உளவளத்துறைச் சேவைகளுக்கு வழங்கும் முக்கியத்துவத்தினை அரசு இன்னும் கிராம மட்டங்களில் அதிகரிக்கவேண்டும்.

அதே போல் மக்களிடமும் உளவளத்துறைச் சேவைகள் சம்பந்தமான விழிப்புணர்வினை அதிகரித்து இச்சேவைகளைப் பெற்றுக் கொள்ளக் கூடிய வழிகளை இலகுபடுத்த வேண்டும். வடுக்கள் மற்றும் வலிகளிலிருந்து மக்களை மீட்டெடுத்து உடல் உள ஆரோக்கியத்துடனான மக்களை நிலைபேறுடைய அபிவித்திகளூடாக முன்கொண்டு செல்வதன் மூலமாகவே நாட்டை வீண் விரயமற்ற வளர்ச்சிப்பாதையில் வெற்றிகரமாக பயணிக்கச்செய்யமுடியும்.

இக் கட்டுரையானது குடும்பபுனர்வாழ்வு நிலையம்(FRC) மற்றும் இலங்கை அபிவிருத்திக்கான ஊடகவியலாளர் மன்றம்(SDJF) இணைந்து ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் நிதியுதவியுடன் உளநல வாழ்வினை பாதிக்கும் பிரச்சினைகள் தொடர்பாக மேற்கொள்ளும் உளநல விழிப்புணர்வு செயற்றிட்டத்தின் ஓர் அங்கமாக எழுதப்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது.

-எம்.ஏ.எம்.முர்ஷித்

Article 09: 24.01.2020
Virakesari – online (24.01.2020)
https://www.virakesari.lk/article/74013  

Pakalavan – Online (30.01.2020)
https://pakalavan.com/?p=26426

The Nation - online (11.02.2020)
http://www.thenation.lk/2020/02/blog-post_11.html

நன்றி: Rif D Nawas

Friday, 31 January 2025

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை vs. பொது வாழ்க்கை: உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் பார்வை #முர்ஷித்



இன்றைய சமூகத்தில் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை (Personal Life) மற்றும் பொது வாழ்க்கை (Public Life) என்ற இரு பிரிவுகளின் மத்தியில் தடையில்லா ஒரு எல்லையை உருவாக்கும் முயற்சிகள் பரவலாக உள்ளன. ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட மற்றும் பொது வாழ்க்கையை முற்றிலும் பிரித்து வாழலாம் என்று கருதுவது உண்மையில் ஏமாற்று வேலை என்றே சொல்ல வேண்டும். இதை உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் நோக்கில் ஆராய்வோம்.

1. உளவியல் நோக்கு: மனப்போக்கு மற்றும் அடையாளம்

மனித மனம் ஒரே நேரத்தில் பல்வேறு அடையாளங்களை தன்னகத்தே ஏந்திக்கொள்கிறது. ஒரு நபர் ஒரே சமயத்தில் ஒருவரின் கணவன்/மனைவி, பிள்ளையின் பெற்றோர், தொழிலாளர், சமூக சேவகர், அரசியல்வாதி போன்ற பல்வேறு வகைகளில் இருப்பார்.

அ. மனச்சோர்வு மற்றும் தனித்தன்மை இழப்பு

• ஒருவர் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட உணர்ச்சி தாக்கங்களை பொது வாழ்க்கையில் மறைக்க முயலும்போது, அது அவருக்கே மனச்சோர்வு (Cognitive Dissonance) மற்றும் மனஅழுத்தம் (Stress) உருவாக்கும்.

• எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அரசியல்வாதி தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மிகுந்த பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டாலும், பொது வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியான முகம் காட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார். ஆனால், அவருடைய உடல்மொழி (Body Language), வார்த்தை தேர்வு (Verbal Cues) போன்றவை உண்மையான மனநிலையை வெளிப்படுத்தும்.

ஆ. எண்ணம், உணர்வு, செயல்பாடு – மூன்று நிலைகள்

• உளவியல் பார்வையில், மனிதர்கள் உணர்வுகள், எண்ணங்கள், மற்றும் செயல்பாடுகளின் ஒருங்கிணைப்பாக இயங்குகின்றனர்.

• எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆசிரியர் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் கவலையுடன் இருந்தாலும், அது அவருடைய ஆசிரியத்துவத்திலும் தாக்கம் செலுத்தலாம்.

2. சமூகவியல் நோக்கு: சமூக நம்பிக்கைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள்

அ. சமூக அவதானம் (Social Surveillance) மற்றும் ஆளுமை

• சமூகவியலில் பனாப்டிகான் (Panopticon) என்ற ஒரு கருத்து உள்ளது. இதில், ஒரு நபர் எப்போதும் பிறர் அவதானிப்பதற்குள் இருப்பதாக உணர்வார்.

• எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பிரபலமான சமூக செயற்பாட்டாளர் (Activist) தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஒரு குற்றச்சாட்டு நிலைக்கு ஆளாகும்போது, அவரின் பொது வாழ்க்கையும் பாதிக்கப்படும்.

ஆ. சமூக ஒழுங்குமுறை (Social Norms) மற்றும் எதிர்பார்ப்பு

• சமூகத்தில் ஒரு மனிதன் தனிப்பட்ட வாழ்வையும் பொது வாழ்வையும் முற்றிலும் பிரித்து வாழலாம் என்ற கருத்து சரியானதல்ல.

• எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நிறுவனத்தின் தலைமை நிர்வாகி (CEO) தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் முறைகேடாக நடந்துகொண்டால், அது அவரது நிறுவனத்திற்கும் நெறிமுறைகள் (Ethical Standards) மீதான நம்பிக்கையையும் பாதிக்கும்.

3. உயிரியல் (Biological) மற்றும் அறிவியல் விளக்கம்

மனிதர்கள் சமூக விலங்குகள் (Social Animals) என்பதால், உடல், மனம், மற்றும் சமூகத்திற்குள் ஒருங்கிணைந்தவையாக இருக்கின்றனர். இதை அறிவியல் ஆதாரங்களுடன் விளக்கலாம்:

• நரம்பியல் உளவியல் (Neuroscience) – மன அழுத்தம் (Stress) மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் தன்னை கட்டுப்படுத்தும் எண்ணம் மூளை உலோகவிழி அமைப்பில் (Prefrontal Cortex) கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

• மனநோயியல் (Psychiatry) – இரண்டு முற்றிலும் வேறு வாழ்க்கை முறைதான் வாழ்க்கையின் ஒரே பாதையில் செல்வதால், மனஅழுத்தம் மற்றும் இரட்டை வாழ்க்கை (Double Life Syndrome) உருவாகும்.

4. உண்மையான எடுத்துக்காட்டுகள்

அ. பொது தலைவர்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட எதிர்ப்புகள்

• மகாத்மா காந்தி – அவரின் பொது வாழ்க்கை நேர்மையுடன் இருந்தாலும், அவரது குடும்ப உறவுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அவருக்கே சிக்கலாக அமைந்திருக்கிறது.

• ஸ்டீவ் ஜாப்ஸ் – தொழில்துறையில் சாதனை படைத்தாலும், தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தனது மகளுடன் இருந்த பிரச்சினைகள் அவரது பொது மதிப்பிற்கே பாதிப்பு ஏற்படுத்தியது.

ஆ. பொது நிலைமை மற்றும் தனிப்பட்ட சிக்கல்கள்

• உண்மையான தன்மையான வாழ்க்கைமுறை – ஒரு நல்ல குடும்பத் தலைவர் நல்ல நிறுவனத்தையும் நடத்தலாம். ஒரு நல்ல சமூக செயற்பாட்டாளர் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்.

• மாதிரி வாழ்க்கைச் சம்பவங்கள் – ஒரு அரசியல்வாதி தனது சொந்த வாழ்க்கையில் நேர்மையாக இல்லாவிட்டால், மக்கள் அவரை பொது வாழ்க்கையிலும் நம்பமாட்டார்கள்.

மனிதர்கள் ஒரே நேரத்தில் இரு வேறு வாழ்க்கை முறை நடத்தலாம் என்ற கருத்து உண்மையிலேயே ஒரு ஏமாற்று வேலை. உண்மையில், மனிதர்கள் உள்ளம், உடல், எண்ணம் என்பவற்றின் ஒருங்கிணைப்பாக செயல்படுகின்றனர். ஒருவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அவரின் பொது வாழ்க்கையை பாதிக்காது என்பதெல்லாம் சமூக கட்டமைப்புகளால் ஏற்படும் ஒரு தவறான பிம்பமேயாகும்.

"ஒரு மனிதன் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் நேர்மையாக இல்லை என்றால், பொது வாழ்க்கையில் கூட அவரை முழுமையாக நம்ப முடியாது."

#Psychology #Sociology #HumanBehavior #SocialNorms #Ethics #PublicLife #PersonalLife #mursith

Sunday, 13 October 2024

இலங்கையின் பன்மைத்துவ மக்கள் சூழலில் இஸ்லாமிய தலைவர்கள் மற்றும் மக்கள் பிரதிநிதிகள்.

#முர்ஷித்
இலங்கை என்பது பன்மைத்துவ சமூக அமைப்பினைக் கொண்ட நாடாகும். இதில் தமிழ், சிங்கள, முஸ்லிம், மலாய், மற்றும் பரந்த மதப்பிணைப்புகள் கொண்ட மக்கள் ஒரே குடையின் கீழ் இருப்பது போன்ற ஒரு சூழல் நிலவுகிறது.


 இந்த அரசியல் மற்றும் சமூக சூழலில் ஏனைய தரப்பினரைப் போன்று இஸ்லாமிய தலைவர்களும் மக்கள் பிரதிநிதிகளும் மிகவும் முக்கியமான பொறுப்பு வகிக்கின்றனர். அவர்கள் தங்களின் பணிகளில் நியாயம், பொறுப்புணர்வு, நம்பிக்கை, மற்றும் சமூக நல்லிணக்கத்தை முன்னெடுத்துப் பாதுகாக்க வேண்டும். அதற்கான தெளிவான வழிகாட்டுதலை இறை வசனங்கள் மற்றும் நபிகளாரின் வாழ்கை வழிமுறைகளூடாக இஸ்லாம் சிறபாக தருகிறது.  

இதனை நாம் சில முக்கியக் கோட்பாடுகள் மற்றும் உதாரணங்களின் மூலம் விளக்குவோம்.

1. நியாயமாக ஆட்சி செய்வது (Justice)

இஸ்லாமிய சட்டத்தின் அடிப்படையாக நியாயம் (அல்-அத்ல்) மையமாக நிற்கிறது. இஸ்லாமிய தலைவர்கள் அவர்களது சமுதாயத்தில் பல்வேறு இன, மத, மற்றும் மொழி மக்களிடம் சமத்துவமான நியாயத்தை வழங்க வேண்டும்.

அதற்கு கலீபா உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி.) ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு ஆகிறார். 

அவர் தனது ஆட்சியில் அனைவருக்கும் சம நியாயம் வழங்கினார், மற்றும் முஸ்லிம்கள் மட்டுமின்றி, அவரின் ஆட்சிக்கு உட்பட்ட எல்லா மதத்தினரும் நம்பிக்கையுடன் வாழ்ந்தனர். 

இவர் மத வேறுபாடுகளை பாராமல், எந்த ஒரு சமூகத்தையும் பின்தள்ளாமல் எல்லாருக்கும் உரிய உரிமைகளை வழங்கியமை குறிப்பிடத்தக்கது. இலங்கையிலும் இஸ்லாமிய தலைவர்கள் இந்தக் கொள்கைகளை பின்பற்ற வேண்டும்.

2. அமாநாத்து (Trustworthiness) மற்றும் பொறுப்புணர்வு

அமாநாத்து என்பது பொறுப்பின் உண்மையை நிலைநாட்டுவது ஆகும். 

தலைவர்களும், பிரதிநிதிகளும் தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பொறுப்புகளை முழு உணர்வுடன் நடத்த வேண்டும்.

இலங்கையில் முக்கிய முஸ்லிம் அரசியல் மற்றும் சமூக தலைவர்களாகிய சேர் ராஷிக் பரீட், டீ. பி ஜாயா, அறிஞர் சித்தி லெப்பை உள்ளிட்டவர்கள் தங்களது பொறுப்புகளில் நேர்மை, நம்பிக்கை மற்றும் பொறுப்புணர்வுடன் செயல்பட்டனர். 

அவர்கள் இலங்கை முஸ்லிம் சமூகத்தின் நலனில் மட்டுமல்ல, அதே சமயம் மற்ற சமூகங்களுக்காகவும் குரல் கொடுத்தனர். இன்றைய தலைவர்கள் இந்த பண்புகளை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

3. பன்மைத்துவத்தை மதிக்கும் தலைமை

இலங்கையில் முஸ்லிம் தலைவர்கள் சமுதாயத்தின் நல்லிணக்கத்தை வலுப்படுத்தும் வகையில் செயல்படவேண்டும். பௌத்தம், இந்து, கிறிஸ்தவம், மற்றும் பிற மதங்களைச் சேர்ந்த மக்களுடன் மதிப்புடனும் நல்லுறவுடன் செயல்படுதல் அவசியம்.

நபி முஹம்மது (ஸல்) தனது காலத்தில் மத்தியதரைக் கடல் பகுதியில் பல மதங்களின் மக்களுடன் பொருந்தி வாழ்ந்தார்.

 அவர் அவர்கள் மத்தியில் நல்லிணக்கத்தை நிலைநாட்டவும், அனைத்துப் பிரிவினரும் இணைந்து வளரவும் அழைத்துச் சென்றார்.

இதே போல, இலங்கையிலும், முஸ்லிம் தலைவர்கள் மற்ற மதங்களின் பண்புகளை மதித்து, ஒருவருக்கொருவர் கொண்ட உறவை வலுப்படுத்த வேண்டும்.

4. சமூக நலனுக்காக சேவை செய்தல்

இஸ்லாம் தலைவர்களைக் கடமையாக சமுதாய நலனை முன்னிறுத்தவேண்டும் என வலியுறுத்துகிறது. அதாவது தனிப்பட்ட நலனை விட்டு, சமூகத்தின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதே அவசியம்.

இலங்கையில், முஸ்லிம் தலைவர்கள் தொழில், கல்வி, மற்றும் சமூகப் பணிகளில் முன்னேற்றம் கொண்டு, மக்கள் வாழ்வில் நேர்மையான மாற்றங்களை ஏற்படுத்த வேண்டும்.

5. மக்கள் மீது பொறுப்புணர்வுடன் செயல்படுதல்

தலைவர்கள் மக்களுக்குப் பொறுப்பாளியாக இருக்க வேண்டும். அவர்கள் மக்களிடம் வெளிப்படையாகவும் மற்றும் பொறுப்புடன் செயல்பட வேண்டும்.

குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ளது:
"நீங்கள் இறைவனின் பாதையில் நீதி மற்றும் நியாயத்தை நிலைநாட்டும் போது, உங்களிடம் பொறுப்புகளும் நம்பிக்கையும் இருக்க வேண்டும்." (அல்-நஹல்: 90)

இது மக்களிடையே நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துகிறது. இலங்கையில் முஸ்லிம் தலைவர்கள் மற்றும் பிரதிநிதிகள், தங்கள் செயல்பாடுகளில் மக்களின் நலனை முன்னிறுத்தி, அவர்கள் அவர்களின் பொறுப்புகளுக்கு நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்.

6. அறிவுபூர்வம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை

இஸ்லாமிய தலைவர்கள் கல்வியில் அறிவு மிக்கவராகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவராகவும் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சமூக விஷயங்களில் தீர்க்கமான தீர்மானங்களை எடுக்கும்படி திறமையாக இருக்க வேண்டும்.

இலங்கையில், முஸ்லிம் தலைவர்கள் விவசாயம், தொழில் மற்றும் சமூக நலத் திட்டங்களை முன்னெடுக்க முக்கியமானவர்கள் ஆக செயல்பட வேண்டும். இந்த முயற்சிகள் தேசிய ஒருமைப்பாட்டையும் பொருளாதார முன்னேற்றத்தையும் நிலைநாட்டும்.

இஸ்லாமிய தலைவர்கள் மற்றும் மக்கள் பிரதிநிதிகள் இலங்கையின் பன்மைத்துவ சூழலில் மத நல்லிணக்கத்தையும் சமூக நலனையும் முன்னேற்றி, நியாயம், பொறுப்புணர்வு மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றை நிலைநாட்ட வேண்டும். ஏனைய மத இன பிரிவினருக்கு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும்.

அதனையே புனித அல் குர் ஆன் மற்றும் அல் ஹதீஸ் போன்றன வலியுறுத்துகின்றன.